屈白覽 2514 白覽4期（美品）

屈白覽 2514 白覽4期（美品）
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龍婆術生於2427年，家中經營米糧生意。22歲龍婆術正式出家。龍婆術與必打王屈白嘟淺片的龍婆多是好友。兩人的寺廟只一水之隔。龍普術擔任住持的白欖寺以禪定打坐聞名，很多俗家弟子慕名而來，因此佛寺開辦了很多教導靜修冥想的學習課程。直至今日，很多崇尚東方坐禪學說的西方外國朋友也到白欖寺學習。

白欖佛牌是屈白欖龍婆術大師在世時親自督造的。龍婆術大師只製作了三批佛牌，每一批有八萬四千枚，代表佛法的八萬四千法門。

這三批白欖佛牌的製作材料是龍婆術的頭髮和善信上香時供佛的茉莉花等，同時還包括了龍婆術大師平時收藏的特殊聖粉、香蕉、桐油等混合製作而成。這三批佛牌，每一批都在夏安居期間加誦經加持三個月之久。當時，龍婆術為了捐建禪定研究學院才製作了這一批白欖佛牌。從夏安居第一天開始，大師每天都親自禪定加持，祈求天上諸佛已慈悲力加持佛牌，讓佛牌具有護佑信眾的力量，一直到安居圓滿期後才算大功告成。

龍婆術督造的第一期白欖在佛曆2493年共鑄造了八萬四千枚。所採用的粉料大部分都是在教導靜修冥想的學習課程教室裏留下的粉筆灰。這佛牌的設計為小長方形，佛祖像居中，面容慈祥精緻，兩旁有橫線，形成三角形狀。龍婆術為這佛牌命名為 Phra Khong Kwan，也就是禮物佛的意思。可惜的是，當時的製作工藝不成熟，而且都是手製，所以品相都很差。根據推測，第一期的白欖佛牌2497年已派發完畢。這期佛牌共計十個模型，多為白色、米色、白色帶淺黃、黃棕色，只有少量石灰色，是試模時印製出來的。

在佛曆2497年和2499年，龍婆術大師再督造了第二期和第三期白欖佛牌，每一期佛牌的數量與第一期相同，也是八萬四千枚。但不管信眾捐多少錢，每人只能奉請一枚。第二期佛牌在佛曆2497年才開始讓人恭請，直到佛曆2502年才分發完畢。第三期佛牌在佛曆2505年才開始讓人恭請，直到佛曆2514年才共恭請完畢。

因為龍婆術大師在佛曆2502年下午2時05分圓寂，而第三期白欖佛牌是龍婆術圓寂三年後才推出的，很多信眾都懷疑這批佛牌並不是龍婆術大師親手製造，是寺廟私印出來的。最後寺廟特別澄清，這批佛牌在龍婆術圓寂前的佛曆2499年就已經印製好的，然後置放在屈白欖的大雄寶殿，裡，每天接受比丘作早晚課時誦經加持及禪定加持。

第三期白欖佛牌奉請完畢後，仍有很多人希望請到白欖佛牌，龍婆術的弟子便決定再出一批。佛曆2514年8月4日，第四期白欖佛牌舉行了印製儀式。這批佛牌由當時屈白欖佛寺內負責教授禪定的“拍登那過神爹那”高僧所制，拍登那過神爹那高僧沿用傳承至龍婆術的高深法力加持至完滿，白欖佛四期更有一專稱，名為 ( 拍燈乜近白欖佛牌 ) 。而該期就是較多靈驗事蹟的第四期。這批佛牌共有兩個款式，一種是四角形，一種是三角形。四角形佛牌共有兩個範本，三角佛牌也有兩個範本。顏色上有四種：白色、黃色、灰暗色、米色。這批佛牌共鑄造了八十萬枚，比前三期都多出很多。因此，第四期白欖在價格上平易近人，廣為信眾接受，因受眾面廣泛，反而白欖四期的神奇事蹟是最多的。
佛寺亦將第一至三期白欖老佛牌壓碎重新製造，所以很多用家會選帶第四期白欖佛牌、因為其價錢較一至三期經濟，同時也能得到一至三期的保佑力量。

第四期白欖於佛歷2514年(西曆1971年)開光加持三個月，在2515年(西曆1972年)的10月23日出廟。用料方面同前三期有所不同，主要聖料為：
1.貝殼粉末
2.茉莉花
3.五穀
4.大量第一至三期白欖佛牌碎片
5.寶石及紅寶石
6.龍婆術師傅頭髮
7.寺廟聖土
8.手寫符咒粉抹
9.其他多種特別聖物
這批屈白欖佛牌對於(嬌卡)避險、咩打(人緣)、速納(運氣)、卡契(生意)均有很好功效。

白欖佛牌由第1期至第7期，都有很多傳奇事件，有從高處意外摔落卻毫髮無傷，又有遇上交通意外，汽車撞毀，但車內人員安然無事等等，但以下泰國報導第4期白欖佛牌，佩戴者竟可因佛牌的緣故，而讓子彈無法擊入身體！

白欖四期最出名的神奇事蹟就是在曼谷有個百萬富翁，他的妻弟一直覬覦他的財富，籌劃很久以后買通了三名殺手，趁他和妻子外出時，用3把AK47手槍向這名富翁的汽車掃射，當時這位富翁並未佩戴任何佛牌，他把身上僅有的白欖4期佛牌給了他的妻子佩戴。他見到這個情況剛想打開車門逃跑，就被掃射而來的子彈打 的遍體穿孔，當即死亡。她的妻子在跑下車的時候，也中了四槍，昏死在汽車旁。殺手見狀自然以為任務成功，回去領賞了。可是沒想這位妻子背後只有四塊紅腫， 子彈並未傷害到她任何，可是她的丈夫卻死於槍擊。這件事情被傳的沸沸揚揚，報紙也有留存當年的影像，好像這件事情還有專門的檔案作為記錄，後來三名殺手也迅速落網。